Małżeństwo
I. PRZYGOTOWANIE NARZECZONYCH DO ZAWARCIA SAKRAMENTU MAŁŻEŃSTWA
1. Zarezerwowanie terminu ślubu ok. 6 miesięcy przed ślubem (dzień i godzina).
2. Spisanie Protokołu Przedślubnego w kancelarii parafialnej parafii, gdzie będzie pobłogosławione małżeństwo (3 miesiące przed ślubem). Należy przedstawić dokumenty:
● dowody osobiste,
● świadectwa chrztu („świeże” – wybrane nie wcześniej niż 6 miesięcy przed spisywaniem protokołu),
● świadectwa bierzmowania (może być odnotowane na metryce chrztu),
● świadectwa ukończenia katechizacji szkolnej z ostatnich klas szkół lub Indeks Formacji katolickiej,
● świadectwa ukończenia Katechizacji Przedmałżeńskiej,
● świadectwo ukończenia Katechizacji Przedślubnej.
3. Udać się do Urzędu Stanu Cywilnego celem wybrania Zaświadczenia stwierdzającego brak okoliczności wyłączających zawarcie małżeństwa i dostarczyć do kancelarii parafialnej (1 – 2 miesiące przed ślubem). Do USC należy zabrać:
● dowody osobiste,
● pieniądze na opłatę skarbową.
4. Poprosić proboszcza (ów) swoich parafii o wygłoszenie zapowiedzi przedślubnych (najlepiej miesiąc przed ślubem) okazując odpowiedni dokument
5. Odbyć dwie spowiedzi przedślubne (spowiedź potwierdzona dokumentem)
6. Zaplanować dwie osoby (mężczyznę i kobietę) dorosłe na świadków sakramentu.
II. OBOWIĄZKOWA KATECHIZACJA PRZEDMAŁŻEŃSKA DLA NARZECZONYCH
a) katechizacja przedmałżeńska dla młodzieży, która ukończyła szkołę ponadgimnazjalną:
Odbywa się corocznie w poszczególnych parafiach Przemyśla
| Lp. | Miesiąc | Parafia dyżurująca |
| 1 | STYCZEŃ | Parafia MB Nieustającej Pomocy – Błonie ul. Zielińskiego 23 16 6750670 |
| 2 | LUTY | Parafia Św. Jana Chrzciciela – Archikatedra ul. Zamkowa 3 16 6782766 |
| 3 | MARZEC | Parafia Św. Benedykta, Cyryla i Metodego – Kazanów ul. Opalińskiego 7 16 6707312 |
| 4 | KWIECIEŃ | Parafia Św. Brata Alberta ul. Św. Brata Alberta 6 16 6779420 |
| 5 | MAJ | Parafia Św. Jana z Dukli ul. Zaciszna 16 6769760 |
| 6 | CZERWIEC | Parafia Św. Józefa – Salezjanie ul. Św. Jana 3 16 6702525 |
| 7 | LIPIEC | Parafia Św. Teresy – OO. Karmelici ul. Karmelicka 1 16 6786014 |
| 8 | SIERPIEŃ | Termin wolny |
| 9 | WRZESIEŃ | Parafia św. Antoniego – OO. Reformaci ul. Jagiellońska 2 16 6785740 |
| 10 | PAŹDZIERNIK | Parafia Świętej Trójcy ul. Plac Konstytucji 3 Maja 8 16 6790334 |
| 11 | LISTOPAD | Parafia św. Marii Magdaleny – OO. Franciszkanie ul. Franciszkańska 2a 16 6782460 |
| 12 | GRUDZIEŃ | Parafia MB Królowej Polski – Kmiecie ul. Grunwaldzka 68a 16 6706668 |
MATERIAŁ DO W/W KATECHIZACJI:
Wstęp
1. Potrzeba przygotowania do małżeństwa.
2. Przygotowanie dalsze (moje środowisko wychowania).
3. Przygotowanie bliższe (obecny “kurs przedmałżeński”).
4. Przygotowanie bezpośrednie (katechizacja przedślubna – 3 miesiące przed ślubem).
5. Omówienie specyfiki obecnej katechizacji (spotkania, obecność, tematyka…).
I Konferencja
Wiara w istnienie Pana Boga podstawą do przyjęcia katolickiej nauki o małżeństwie.
1. Przekonanie o istnieniu Pana Boga (świat, sumienie, powszechność religii, “dowody św. Tomasza”, Objawienie…)
2. Pismo święte – źródłem Objawienia.
3. Kościół – kontynuacja zbawczej woli Jezusa Chrystusa.
4. Wiara – koniecznym warunkiem szczęścia doczesnego i wiecznego (Mt 7, 21. 24-29 – dom na skale).
II Konferencja
Człowiek – doskonałym stworzeniem Bożym.
1. Człowiek stworzony przez Pana Boga (Rdz 1, 26-31 oraz Rdz 2, 4b – 7).
2. Człowiek jest doskonałym “mechanizmem”.
3. Człowiek jest osobą.
4. Człowiek istotą rozumną.
5. Człowiek istotą wolną.
6. Człowiek istota zdolną do miłości.
7. Człowiek istota zróżnicowaną płciowo.
8. Człowiek istota społeczną.
9. Człowiek istotą religijną.
III Konferencja
Powołanie – rodzaje powołania życiowego.
1. Definicja powołania.
2. Powołujący Bóg i powoływany człowiek.
3. Rodzaje powołania (kapłaństwo, życie zakonne, małżeństwo, stan wolny, instytut życia konsekrowanego).
4. Kryteria powołania małżeńskiego:
- Płciowość znakiem powołania małżeńskiego.
- Powołanie do tworzenia wspólnoty osób.
- Powołanie do wspólnoty z Bogiem w służbie życiu.
- Powołanie do apostolstwa.
IV Konferencja
Małżeństwo wg planu Bożego.
1. Rdz 2, 18-24 – stworzenie kobiety (“Nie jest dobrze, aby mężczyzna był sam”, “uczynię mu odpowiednią dla niego pomoc”, “Pan Bóg z żebra mężczyzny zbudował niewiastę”, “dlatego mężczyzna opuszcza swego ojca i matkę i łączy się ze swoją żoną tak ściśle, że stają się jednym ciałem” – “isz – isza”, “mężczyzna – mężyna”.
2. Miłość – podstawowym zadaniem małżeństwa.
- biologiczna = seks.
- erotyczna, uczuciowa = eros.
- duchowa = agape, caritas.
- oblubieńcza = małżeństwo.
- 1 Kor 13, 1-13 Hymn o miłości.
3. Wierność, nierozerwalność (Mt 19, 3-6 – “Co Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela”).
4. Uczciwość małżeńska.
5. Rozwód – sprzeniewierzenie się wierności, separacja, stwierdzenie nieważności małżeństwa.
6. Monogamia.
7. Ef 5, 2a. 21-33 – “Żony poddane mężom, mężowie mają ich kochać jak własne ciało.
Wzorem jest miłość Chrystusa do Kościoła”.
8. Małżeństwo jest sakramentem.
9. Przekazywanie życia (Rdz 1, 28 “Bądźcie płodni i rozmnażajcie się”).
V Konferencja
Kto jest powołany do małżeństwa – przeszkody małżeńskie.
1. Wiek.
2. Niezdolność płciowa.
3. Węzeł religijny.
4. Małżeństwa mieszane.
5. Pokrewieństwo i powinowactwo.
6. Choroby psychiczne.
7. Odchylenia patologiczne (perwersja seksualna, nimfomania, satyriatyzm, alkoholizm, sadyzm, histeria…).
8. Podstęp.
9. Przymus, ciężka bojaźń.
10. Występek – uśmiercenie współmałżonka.
VI Konferencja
Występki przeciwko naturze małżeństwa.
1. Aborcja (zabicie człowieka, rodzaje aborcji, polskie prawo dotyczące problemu aborcji, ekskomunika, syndrom post aborcyjny, odpowiedzialność za grzech aborcji…).
2. Antykoncepcja (oddzielenie seksu od prokreacji, rodzaje antykoncepcji i ich szkodliwość…).
- Trwałe ubezpłodnienie – sterylizacja (podwiązanie jajowodów lub nasieniowodów).
- Stosunek przerywany jako niewłaściwe współżycie.
- Antykoncepcja mechaniczna.
- Antykoncepcja chemiczna.
- Antykoncepcja farmakologiczna – hormonalna.
- Środki poronne – abortywne (np. tabletki wczesnoporonne, spirala wewnątrzmaciczna).
- Unikanie potomstwa (przeciwstawianie się istocie małżeństwa, problem demografii).
VII Konferencja
Naturalne metody planowania poczęć.
1. Odpowiedzialne rodzicielstwo.
2. Metody naturalne planowania poczęć: np. termiczna, objawowo – śluzowa…)
3. Cechy metod naturalnych (zdrowe – zgodne z naturą, tanie, łatwe, ideologicznie i religijno niesprzeczne…).
4. Film: “Widziane z ukrycia” oraz “Metoda naturalnego planowania poczęć” – film animowany.
VIII Konferencja
Narzeczeństwo.
1. Czystość przedślubna.
2. Poznanie partnera (poglądy na zasadnicze kwestie życiowe, temperament = zalety i wady, zdrowie, podstawy bytu materialnego, środowisko współpartnera.
- Dojrzałość do małżeństwa (fizyczna, prawna, ekonomiczna, psychiczna).
- Przygotowanie życiowe (wykształcenie, praca, wojsko, mieszkanie, zabezpieczenie materialne…)
- Zaręczyny.
IX Konferencja
Wychowanie dzieci powinnością małżonków.
1. Definicja wychowania.
2. Modele wychowawcze.
3. Wychowanie “bezstresowe”.
4. Wychowanie religijne.
5. “Verba docent, exempla trahunt” – własny przykład.
6. Rytuał rodzinny.
X Konferencja
Ślub katolicki i wesele.
1. Dokumenty do ślubu.
2. Małżeństwo konkordatowe.
3. Protokół przedślubny.
4. Rytuał domowy (błogosławieństwo rodziców).
5. Rytuał w kościele (“Obrzędy sakramentu małżeństwa”).
6. Spowiedź przedślubna.
7. Wesele bezalkoholowe.
8. Nieustanna troska o miłość.
9. Świętowanie rocznic ślubu.
b) katechizacja przedślubna – tzw. “poradnia” dla narzeczonych:
Katechizacja obejmuje:
♦ 3 katechezy ogólne (zajęcia grupowe)
♦ 2 katechezy indywidualne (dla jednej pary)
Czas trwania zajęć – 3 miesiące.
1. Spotkania dla narzeczonych Przy Parafii Świętej Trójcy
(3 katechezy ogólne i 2 indywidualne)
ul. Plac Konstytucji 3 Maja 8 – sala katechetyczna
pierwsza niedziela miesiąca o godzinie 1000
2. Spotkania dla narzeczonych Przy Parafii Św. Józefa – Salezjanie
(3 katechezy ogólne i 2 indywidualne)
ul. Św. Jana 3 – sala w podziemiach kościoła
drugi czwartek miesiąca o godzinie 1800
3. Spotkania dla narzeczonych Przy Parafii Archikatedralnej
(3 katechezy ogólne i 2 indywidualne)
ul. Zamkowa 3 – sala katechetyczna – I piętro
pierwszy poniedziałek miesiąca o godzinie 1700
4. Spotkania dla narzeczonych Przy Parafii MB Nieustającej Pomocy – Błonie
(3 katechezy ogólne i 2 indywidualne)
ul. Zielińskiego 23 – sala katechetyczna
pierwszy poniedziałek miesiąca o godzinie 1800
MATERIAŁ DO W/W KATECHEZY
I. SAKRAMENTALNA MIŁOŚĆ MAŁŻEŃSKA
A. Znaczenie i wartość sakramentu małżeństwa:
b) małżeństwo jako znak jedności pomiędzy Chrystusem i Kościołem (Ef 5, 2a. 25-32),
c) istota i warunki jedności,
d) umowa małżeńska fundamentem miłości (charakter umowy, odpowiedzialność i skutki),
e) warunki realizacji zobowiązań małżeńskich.
B. Miłość narzeczeńska, małżeńska i rodzicielska (1 Kor 12, 31-13, 9):
a) cel i zadania narzeczeństwa,
b) natura miłości narzeczeńskiej,
c) cele i zadania miłości małżeńskiej,
d) miłość a odpowiedzialne rodzicielstwo.
II. GODNOŚĆ MIŁOŚCI MAŁŻEŃSKIEJ
A. Etyczne aspekty miłości małżeńskiej (Ga 5, 13-25):
a) moralność chrześcijańska a etyka,
b) normy etyczne miłości małżeńskiej,
c) rola dojrzałego sumienia,
d) nieetyczne wyrazy miłości
B. Kultura pożycia małżeńskiego:
a) osobowy charakter miłości małżeńskiej,
b) różnice w przeżywaniu miłości mężczyzny i kobiety,
c) znaczenie czystości małżeńskiej,
d) istota pełnego zjednoczenia małżeńskiego.
e) troska o postawę obdarowywania.
III. ŚWIĘTOŚĆ DARU ŻYCIA
A. Rodzina w służbie życiu:
a) życie jest darem, współpraca Boga i człowieka,
b) płciowość a płodność,
c) płodność a miłość,
d) miłość a świętość,
e) normy etyczne w dziedzinie przekazywania życia.
B. Znamiona śmierci w rodzinie:
a) zagrożenia miłości rodzinnej (alkohol, pornografia, rozwiązłość, nierząd, cudzołóstwo – zdrada, gwałt),
b) występki przeciw życiu (postawa antykoncepcyjna, aborcja, eutanazja),
c) kryzys wspólnoty (separacja, rozwód).
III. WSKAZÓWKI DLA NARZECZONYCH DOTYCZĄCE UROCZYSTOŚCI ZAWARCIA MAŁŻEŃSTWA W KOŚCIELE PW. ŚWIĘTEJ TRÓJCY W PRZEMYŚLU
1. Narzeczeni przyjeżdżają samochodem na parking lub plac klasztorny SS. Benedyktynek, parkują samochód i udają się do kościoła głównym wejściem od Pl. Konstytucji 3 Maja.
2. Zajmują miejsce pod chórem ok. 10 min przed rozpoczęciem liturgii i czekają na rozpoczęcie Mszy św.
3. Świadkowie udają się do zakrystii gdzie przynoszą obrączki ślubne, kartki od spowiedzi oraz podpisują stosowne dokumenty i zajmują miejsce w pierwszych ławkach od przodu (pani świadek za panną młodą, pan świadek za panem młodym).
4. Gdy nadejdzie godzina ślubu kapłan (wraz asystą) udaje się pod chór i daje młodym krzyż do ucałowania zapraszając ich jednocześnie do ołtarza (rozpoczyna się Msza św.).
5. Po kazaniu narzeczeni wstają a kapłan prowadzi z nimi dialog z ambonki (3 pytania, na które młodzi odpowiadają: CHCEMY)
6. Wszyscy śpiewają hymn do Ducha Świętego na stojąco: “O Stworzycielu Duchu przyjdź”.
7. Kapłan udaje się przed stół ofiarny, młodzi wychodzą z klęczników i stają przed nim, (pani młoda zostawia bukiet na klęczniku) gdzie składa się przysięgę małżeńską oraz nakłada obrączki.
8. Po ceremonii małżonkowie wracają do klęczników i na stojąco modlą się “modlitwą wiernych”.
9. Po modlitwie małżonkowie udają się do balasek i podają kapłanowi dary ofiarne: chleb i wino.
10. Na błogosławieństwo (po modlitwie “Ojcze nasz”) małżonkowie klękają, po modlitwie wstają.
11. Komunię świętą przyjmują w klęcznikach na klęcząco pod dwoma postaciami.
12. Po modlitwie końcowej otrzymują uroczyste błogosławieństwo oraz otrzymują dokument zawarcia
małżeństwa i pamiątkowy obrazek.
13. Po zejściu kapłana do zakrystii młodzi udają się przed tabernakulum i łaskami słynącą figurę Matki Bożej Niepokalanej, gdzie zawierzają swoje małżeństwo Bogu i Maryi (pani młoda może zostawić na ołtarzu swój bukiet kwiatów).
14. Małżonkowie opuszczają kościół idąc środkiem kościoła i wychodzą głównym wyjściem (od Pl. Konstytucji 3 Maja) – marsz.
15. Wskazane, aby rodzice państwa młodych zajęli miejsce w ławkach od przodu kościoła. Fotograf lub kamerzysta powinien zgłosić zamiar dokumentowania małżeństwa celebransowi.
IV. WZÓR RACHUNKU SUMIENIA DLA NARZECZONYCH
Spowiedź Przedślubna
Przykazanie I – Wiara – nadzieja – miłość
-Czy troszczę się o rozwój mojej wiary i formacji chrześcijańskiej, czy staram się ją pogłębić (przez udział w nabożeństwach, w katechizacji dorosłych, lekturę Pisma św., literatury i czasopism religijnych…)?
-Czy nie narażam swojej wiary przez bezkrytyczne czytanie pism, książek, oglądanie filmów, programów telewizyjnych, bierne uczestnictwo w rozmowach wrogich wierze, przez przyjmowanie błędnych opinii, ażeby uchodzić za człowieka “nowoczesnego”?
-Czy staram się znaleźć wyjaśnienie swoich wątpliwości, trudności w wierze (pytanie osób kompetentnych, lektura)?
-Czy zawsze wyznawałem odważnie i bez lęku wiarę w Boga, w Chrystusa i Jego Kościół, a może się tej wiary wstydziłem lub zaparłem (w jaki sposób)?
-Czy przypadkiem nie kłaniam się “obcym bogom”, np. zbyt ceniąc dobra materialne i pokładając w nich większą nadzieję niż w Boga? Czy pieniądze, powodzenie, kariera nie są dla mnie ważniejsze niż Bóg i Jego przykazania?
-Czy zdaję sobie sprawę z tego, że moje niewłaściwe postępowanie lub postawa mogą dla drugiego człowieka, wobec którego występuję jako chrześcijanin, stanowić przeszkodę w spotkaniu z Bogiem?
-Czy zastanawiałem się kiedyś nad tym, co mogę uczynić, ażeby ludzie, o których wiem, że nie wierzą, mogli Boga odnaleźć? Czy zależy mi na wzrastaniu w wierze moich najbliższych i osób mojego środowiska?
-Czy jestem przesądny lub zabobonny?
-Czy lekceważyłem grzech, licząc na łatwość uzyskania rozgrzeszenia?
-Czy poddałem się rozpaczy lub zwątpieniu w miłosierdzie Boże?
-Czy w życiu codziennym liczę się z wolą Bożą? Czy staram się powierzać siebie Bogu także w sytuacjach trudnych, pozornie bez wyjścia? Czy w pokusach zwracam się do Boga?
-Czy i jak się modlę? Czy moja modlitwa stanowi tylko bezmyślną recytację formułek? Czy rozmawiam z Bogiem również o moich trudnościach i potrzebach? Czy czynię to codziennie?
-Czy w mojej modlitwie jest miejsce na dziękczynienie i uwielbienie Pana Boga?
-Czy na temat wiary i praktyk religijnych rozmawiam ze swoją narzeczoną (narzeczonym)? Czy uzgodniliśmy nasze poglądy? Jak widzę praktyki religijne i rozwój w wierze mojej przyszłej rodziny, szczególnie wychowanie religijne naszych przyszłych dzieci? Czy te sprawy uzgodniliśmy już między sobą?
-Czy troszczę się o pogłębienie wiary mojej narzeczonej (narzeczonego)? Czy modlę się o to?
Przykazanie II
-Czy bluźniłem przeciw Bogu lub świętym? Czy nie przyjąłem po świętokradzku sakramentów?
-Czy przysięgałem fałszywie, niepotrzebnie?
-Czy nie nadużywałem imienia Boga, strasząc Nim innych?
-Czy używałem klątw (w gniewie, z przyzwyczajenia, w żartach)?
-Czy nie mówię zbyt lekko o Bogu, nie dowcipkuję?
-Czy nie cytuję, parafrazuję żartobliwie słów Pisma świętego?
-Czy nie wymawiam imion Bożych i świętych bez uszanowania, bezmyślnie?
Przykazanie III
-Jak świętuję niedzielę – Dzień Pański – oraz inne święta kościelne?
-Czy uczestniczę we Mszy świętej w każdą niedzielę i święto nakazane?
-Czy z własnej winy opuściłem Mszę świętą?
-Czy nie spóźniałem się na Mszę świętą? Czy nie wychodziłem przed jej zakończeniem?
-Czy moje uczestnictwo we Mszy świętej jest czynne, pobożne, uważne, czy może uczestniczę w niej w sposób bezmyślny, niedbały, bierny?
-Czy nie powoduję innym przeszkód w uczestniczeniu we Mszy świętej?
-Czy niedziela jest dla mnie dniem odpoczynku, czy może wykorzystuję ten dzień na prace bez potrzeby?
Odpowiedzialność za Kościół:
-Jak wygląda moja świadomość przynależności do Kościoła? Czy jestem świadomy tego, że przez chrzest święty wszedłem w swoją społeczność wierzących, tworzę wraz z innymi Kościół Chrystusowy i jestem za niego odpowiedzialny?
-Czy mówiąc o Kościele, myślę “my” a nie “oni”? Czy interesuję się życiem Kościoła Powszechnego, wspólnoty parafialnej, diecezji, Kościoła w Polsce?
-Czy modlę się za Kościół, papieża, biskupów, księży?
-Czy krytykowałem naukę Kościoła?
-Czy niesprawiedliwie lub bez zastanowienia krytykowałem duchowieństwo?
-Czy odważnie potrafię stanąć w obronie Kościoła?
-Czy śpieszyłem Kościołowi z pomocą w granicach swych możliwości?
-Czy biorę udział w życiu parafii (rekolekcje, akcja charytatywna, troska o potrzeby parafii)?
-Czy do ludzi niewierzących odnoszę się z szacunkiem jak do braci, którzy nie znają jeszcze Chrystusa? Co robię, by Go im przybliżyć?
Przykazanie IV
Rodzice:
-Czy szanuję swoich rodziców?
-Czy doceniam ich pracę, wysiłki?
-Czy pamiętam, że moja postawa może szkodzić ich pracy, ich opinii?
-Czy rodzicom nie wyrządziłem krzywdy fizycznej lub psychicznej? Czy nie lekceważę przykrości im wyrządzonych? Czy dbam o to, by moje słowa ich nie raniły?
-Czy w przypadku choroby lub starości zadbałem o otoczenie ich opieką? Czy w przypadku poważnej choroby zadbałem o zaopatrzenie ich sakramentami?
-Czy modlę się za rodziców?
-Czy mój szacunek dla rodziców okazuję przed moją narzeczoną (narzeczonym)? Czy szacunkiem obdarzam również jej (jego) rodziców?
Przełożeni, współpracownicy, nauczyciele:
-Czy szanuję tych, którzy maja prawo wydawać mi polecenia?
-Czy wypełniam solidnie obowiązki w pracy zawodowej lub w szkole? Czy nie marnuję czasu przeznaczonego na naukę, pracę?
-Jak wygląda mój stosunek do podwładnych (sprawiedliwość w rozdziale pracy, nagród , awansów, troska o ich rozwój, poszanowanie godności osobistej)? Czy w spełnianiu powierzonych mi urzędów i zadań społecznych jestem uczciwy i pracowity, a może staram się czerpać korzyści jedynie dla siebie?
-Jak wygląda mój stosunek do przełożonych (lojalność czy niesprawiedliwa krytyka, obłuda, schlebianie)? Czy mam odwagę wyrazić swoje przekonania również wtedy, gdy jest to dla mnie niekorzystne?
Przykazanie V
-Czy jestem świadomy wielkiej godności każdego człowieka? Czy moje zachowanie zawsze te godność wyraża w czynach i poglądach?
-Czy nie narażam swego życia lub zdrowia lekkomyślnie (nałogi, nadmierny wysiłek, lekceważenie zasad bezpieczeństwa)?
-Czy walczę ze złymi skłonnościami w sobie? Czy nie ulegam gnuśności, lenistwu, zniechęceniu?
Czy dbam o rozwój swojego życia religijnego i moralnego, a może jestem bezkrytycznym konsumentem poglądów innych ludzi, programów telewizyjnych i radiowych, wiadomości prasowych?
-Jak zachowuję się w sytuacjach konfliktowych? Czy przyczyniam się do ich zaostrzenia, czy też w trosce o zachowanie zgody jestem gotów zrezygnować nawet z osobistych racji? Czy całe moje zachowanie nie jest przyczyną stałych konfliktów?
-Czy przez plotki, pomówienia, obmowy, oczernianie nie szkodziłem bliźniemu w jego sławie i czci?
-Czy nie niszczyłem więzów łączących mnie z innymi przez kłótnie, nieprzyjaźnie, zniewagi, złości?
-Czy nie szkodziłem komuś przez wyjawienie powierzonej mi tajemnicy lub sekretu?
-Czy swym słowem lub postępowaniem nie poróżniłem ludzi
-Czy szanuję zdrowie i życie innych, a może szkodziłem zdrowiu i życiu drugich (zły przykład i styl życia, naruszanie przepisów drogowych, przepisów bezpieczeństwa pracy, namawianie do alkoholu…) ? Czy nie żywiłem do kogoś nienawiści? Czy potrafię przebaczać?
-Czy z egoizmu lub strachu nie uchylam się od zaświadczenia o czyjejś niewinności?
-Czy dzielę się swoimi dobrami z bardziej potrzebującymi?
-Czy nie okazuje pogardy biednym, upośledzonym ludziom?
-Czy potrafię wystąpić w obronie krzywdzonych i uciśnionych?
-Czy w miarę mych sił i możliwości przyczyniam się do wzrostu sprawiedliwości, moralnego poziomu życia, zgody i solidarności wśród ludzi, a może należę do ludzi powodujących skłócenie środowiska? Czy moja krytyka jakiegoś autorytetu jest konstruktywna, czy ma może charakter burzący, negatywny, jest nierzeczowa i wypływa z osobistej niechęci?
-Czy pomogłem bliźniemu w ciężkiej potrzebie?
-Czy nie spowodowałem pośrednio lub bezpośrednio czyjejś śmierci, choroby lub kalectwa?
-Czy nie jestem powodem rozpaczy lub wielkiego rozgoryczenia drugiego człowieka?
-Czy z mojego powodu drugi człowiek ciężko zgrzeszył (namowa, zły przykład)?
-Czy zdaję sobie sprawę z obowiązku ochrony życia nienarodzonych? Czy moje przekonania w tym względzie są zgodne z Ewangelią i nauka Kościoła? Czy swoim zachowaniem i wypowiedziami nie przyczyniam się do lekceważenia tej sprawy w swoim środowisku?
-Czy jestem świadomy tego, że życie ludzkie rozpoczyna się od poczęcia i że każde poczęte dziecko ma nienaruszalne i niezbywalne prawo do życia?
-Czy jestem świadomy tego, że w życiu małżeńskim zobowiązany będę do odpowiedzialnego rodzicielstwa?
-Czy jestem świadomy tego, że w życiu małżeńskim dla etycznej regulacji poczęć możemy stosować jedynie metody zgodne z prawem Bożym (naturalne), oparte na wstrzemięźliwości okresowej?
-Czy nie namawiałem lub doradzałem do zabicia dziecka nienarodzonego, a może sam dopuściłem się tego czynu?
Przykazanie VI i IX
-Czy poważnie myślę i mówię o sprawach miłości, małżeństwa, narzeczeństwa, rodzicielstwa? Czy w swoim środowisku mam odwagę przeciwstawić się poniżającemu mówieniu o tych sprawach?
-Czy zdaję sobie sprawę z tego, że ślub miłości, wierności i uczciwości małżeńskiej zobowiązuje mnie do dozgonnego szacunku wobec żony (męża) w słowach i traktowaniu, wzajemnej pomocy, szczególnie w chwilach trudnych, wzajemnego znoszenia wad, szacunku dla godności osobistej współmałżonka, wzajemnego zaufania i odpowiedzialności za drugą osobę? Czy może w stosunku do mojej przyszłej żony (męża) dominuje postawa egoistyczna?
-Czy pamiętam o tym, że dla chrześcijan małżeństwo jest świętym sakramentem i związkiem nierozerwalnym?
-Jak przyczyniam się do umocnienia tych przekonań w moim środowisku, a może sam przysłaniam naukę Chrystusa pod tym względem słowem lub milczącą zgodą na wygłaszane błędne przekonania?
-Czy pamiętam, że współżycie seksualne poza małżeństwem jest grzechem ciężkim, godzącym w świętość sakramentu małżeństwa i godn0ość osoby ludzkiej?
-Czy były grzechy seksualne (stosunki przedmałżeńskie, samogwałt)?
-Czy nie poniżam godności osoby swej i drugiego człowieka przez nieczystość, niegodne słowa i myśli, złe pragnienia?
-Jaka jest moja lektura, rozmowy, oglądane spektakle i rozrywki? Czy nie sprzeciwiają się ludzkiej i chrześcijańskiej przyzwoitości?
-Czy brakiem skromności nie pobudzam innych do grzechu (złe towarzystwo, pornografia…)?
-Czy z upodobaniem nie zabiegam o podsycanie myśli lub pragnień erotycznych?
-Czy jako człowiek nieżonaty (niezamężny) zachowuję się godnie wobec drugich, czy nie budzę w nich oczekiwań, których spełnić nie mogę?
-Czy nie byłem powodem rozbicia małżeństwa, rodziny?
-Czy nie szantażowałem drugiej strony odejściem, jeśli nie da “dowodów miłości”?
-Czy nie nadużywałem czyichś uczuć lub swego stanowiska, by skłonić kogoś do grzechu?
-Czy mój stosunek do narzeczonej (narzeczonego) nacechowany jest miłością i szacunkiem?
-Czy potrafię uszanować przekonania i sumienie narzeczonej (narzeczonego) , nie wymuszać niczego, co raniłoby jej (jego) sumienie?
-Czy jestem przekonany o tym, że czystość przedmałżeńska jest podstawą prawdziwej miłości?
-Jaki jest mój stosunek do planowania rodziny? Czy z nauką Kościoła?
-Czy na ten temat rozmawiam z przyszłą żoną (mężem)?
-Czy nas, co raniłoby jej (jego) sumienie?
-Czy nasze przyszłe małżeństwo i miłość widzimy wcieloną w dzieci jako owoc naszego oddania, czy może raczej ograniczoną i zamkniętą w nas samych?
-Czy moja decyzja o małżeństwie zakłada trwałość, wzajemną miłość, szacunek, pomoc, dozgonną wierność tego związku?
-Czy decyzję o zawarciu sakramentalnego małżeństwa podjęliśmy świadomie, dobrowolnie i wynika ona z naszej postawy chrześcijańskiej, czy wypływa tylko z tradycji, nacisku rodziny lub ze względu na piękną uroczystą oprawę ślubu w Kościele?
-Czy modlimy się już teraz za nasze przyszłe dzieci i rozwój naszej miłości?
Przykazanie VII i X
-Czy nie przywłaszczyłem sobie cudzej własności? Czy nie pragnąłem w niegodziwy sposób cudzej rzeczy?
-Czy nie niszczyłem dobra społecznego lub cudzej, indywidualnej własności?
-Czy pamiętam o tym, że własność społeczna nie jest moją własnością osobistą i że przywłaszczenie jej sobie jest kradzieżą?
-Czy zwróciłem przywłaszczoną sobie cudzą własność?
-Czy oddałem rzecz znalezioną?
-Czy naprawiłem wyrządzoną komuś krzywdę?
-Czy poczuwam się do obowiązku pomocy materialnej ludziom bardziej potrzebującym?
-Czy pracuję uczciwie, z oddaniem i zaangażowaniem, czy pogłębiam i rozwijam swoje kwalifikacje zawodowe, a może przez moje lenistwo lub niedopełnienie obowiązków naraziłem mój zakład pracy na straty materialne?
-Czy przyjmowałem zapłatę niezasłużoną?
-Czy nie przywłaszczyłem sobie cudzych zasług?
-Czy nie wykorzystuję stanowiska lub okazji do wyłudzania pieniędzy, darów, pochwał?
-Czy jestem chciwy?
-Czy nie planowałem kradzieży lub zniszczenia cudzej rzeczy?
-Jaki jest mój stosunek do przyrody i dobra społecznego? Czy pamiętam o tym, że mają one służyć wszystkim ludziom i nie wolno ich niszczyć?
Przykazanie VIII
-Czy jestem prawdomówny i wierny prawdzie?
-Czy nie okłamałem innych?
-Czy dochowałem tajemnicy?
-Czy odwołałem niesłuszne podejrzenie?
-Czy starałem się poznać prawdę, by w swych sądach nie krzywdzić ludzi?
-Czy ktoś nie cierpi z powodu mojego kłamstwa i milczenia, plotek, intryg?
-Czy mam odwagę przeciwstawić się kłamstwu w swoim środowisku?
-Czy dążę do tego, by zdobyć możliwie wszechstronny obraz rzeczywistości, a może nie traktuję prawdy poważnie, przyjmując bezmyślnie i bezkrytycznie opinie innych?
-Czy mój stosunek do religii jest wiarygodny dla innych?
Przykazania kościelne:
-Czy zachowuję przykazania kościelne?
1.W niedziele i święta nakazane uczestniczyć we Mszy świętej i powstrzymać się od prac niekoniecznych.
2.Przynajmniej raz w roku przystąpić do sakramentu pokuty.
3.Przynajmniej raz w roku, w okresie wielkanocnym, przyjąć Komunię świętą.
4.Zachowywać nakazane posty, a w okresach pokuty powstrzymać się od udziału w zabawach.
5.Troszczyć się o potrzeby wspólnoty Kościoła.
Refleksja ogólna:
-Czy w moim życiu dominuje – czy ważne są przede wszystkim zadania, która mam wykonać, czy też liczą się najpierw doznania, tj. szukanie przyjemności, sławy, znaczenia, korzyści osobistych?
-Czy dążę do tego, by moje życie i przekonania były coraz poważniejsze i szlachetniejsze, czy po prostu poddaję się kierunkom i przekonaniom, które są modne? Czy kocham Boga?
-Czy kocham człowieka – każdego człowieka
Święty Jan pisze w swoim liście:
“Patrzcie, jaką miłością obdarzył nas Ojciec:
Zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi i rzeczywiście nimi jesteśmy”
(1 J 3, 1) . Czy staram się o tym pamiętać?
Więcej o sakramencie małżeństwa:
- Katechizm Kościoła Katolickiego (1601-1666);
- Kodeks prawa kanonicznego (1055-1165);
- Synod Archidiecezji Przemyskiej:
Statut 378.
Należy zachęcać młodzież, aby sakrament małżeństwa był poprzedzony zaręczynami, które winny odbyć się w gronie rodzinnym na około 6 miesięcy przed ślubem.
Statut 379.
Małżeństwa katolickie powinny być zawierane podczas Eucharystii, celebrowanej w uroczystej oprawie liturgicznej, o ile to możliwe, z podziałem posług liturgicznych. Nowożeńcy mogą przyjąć komunię świętą pod dwiema postaciami.
Statut 380.
Jeśli w tym samym dniu więcej par zawiera sakrament małżeństwa, należy je zachęcać do wspólnotowego celebrowania liturgii sakramentu małżeństwa.
Statut 381.
Błogosławienie małżeństw może nastąpić w każdym czasie. Jeżeli jednak miałoby to miejsce w czasie Adwentu lub Wielkiego Postu, wówczas należy pouczyć nowożeńców o szczególnym charakterze tych okresów.
Statut 382.
Zachęca się duszpasterzy, aby brali pod uwagę pożytek płynący z błogosławienia małżeństw podczas Mszy świętej niedzielnej w obecności większej liczby wiernych i proponowali taką ewentualność narzeczonym.
Statut 383.
Właściwym miejscem zawarcia małżeństwa jest parafia jednego z nupturientów, na terenie której przebywa na okres stały, czasowy lub miesięcznego pobytu, a w przypadku tułaczy miejsca aktualnego przebywania. W innym miejscu małżeństwo może być zawarte za pozwoleniem własnego ordynariusza lub własnego proboszcza.
Statut 384.
Ze szczególną starannością, przy współudziale nupturientów, należy przygotować teksty liturgiczne, oprawę i uroczysty wystrój świątyni, aby nadać obrzędom świąteczny i niecodzienny wyraz.
Statut 385.
§ 1. Należy podtrzymywać zwyczaj zawierzania się młodej pary Matce Bożej lub Świętej Rodzinie. Zawierzenie to może dokonać się w domu nowożeńców lub w kościele, tuż po ceremonii zaślubin.
§ 2. Zaleca się podtrzymywanie zwyczaju błogosławieństwa udzielanego przez rodziców oraz religijnego powitania po powrocie z kościoła przy śpiewie pieśni religijnych.
Statut 386.
§ 1. Duszpasterze i bliscy powinni usilnie zachęcać narzeczonych i ich rodziny do urządzania wesel bezalkoholowych.
§ 2. Małżonkom, którzy decydują się na przyjęcie się bezalkoholowe, należy okazać szczególne uznanie i poparcie. Można im przekazać specjalne błogosławieństwo biskupa, o które należy wystąpić pisemnie do Kurii, podając nazwiska oraz imiona nupturientów.
Statut 387.
W przypadku małżeństw mieszanych, młodocianych, z niewierzącymi, niepraktykującymi jak i odstępcami od Kościoła katolickiego należy stosować się do zaleceń Kodeksu Prawa Kanonicznego oraz obowiązujących instrukcji Konferencji Episkopatu Polski.
Statut 388.
§ 1. Fakt zawarcia małżeństwa należy odnotować księdze ślubów miejsca jego zawarcia oraz na marginesie aktu chrztu w księdze ochrzczonych w następującym brzemieniu: „N.N. zawarł(a) małżeństwo z XY w dniu … r., podpis.”
§ 2. Jeżeli małżeństwo zostało zawarte poza parafią chrztu nowożeńców, należy niezwłocznie zawiadomić o fakcie jego zawarcia proboszcza parafii chrztu oraz udzielającego licencji.
§ 3. Proboszcz parafii chrztu ma obowiązek odnotować fakt zawarcia małżeństwa w księdze chrztu i przesłać wiadomość o dokonaniu tej adnotacji do parafii zawarcia małżeństwa.
§ 4. Potwierdzenie o dokonanej adnotacji winno być zaznaczone odnotowane w protokole przedślubnym.
Statut 389.
Małżeństwo sakramentalne ochrzczonych powinno uzyskać skutki cywilne. Należy w tym celu wypełnić postanowienia Instrukcji Konferencji Episkopatu Polski z dnia 15.11.1998 r.
Statut 390.
Duszpasterze z racji swojej posługi mogą przyjmować od nowożeńców dobrowolną ofiarę, objaśniając, że jej część składana jest na potrzeby duszpasterstwa rodzin. Nie mogą jednak jej żądać, określać wielkości ani uzależniać od niej oprawy zewnętrznej posługi sakramentalnej.
Przemyśl 1995-2000